清明是二十四節(jié)氣的第五個(gè)節(jié)氣，2025年清明始於4月4日。按古人的理解，此時(shí)氣候清爽，景色明朗，因此得名「清明」。

清明是節(jié)氣，也是節(jié)日。古代寒食節(jié)和上巳節(jié)與清明節(jié)節(jié)期相近，宋元之後，多數(shù)地區(qū)三節(jié)合為清明一節(jié)，清明節(jié)便保留了另外兩節(jié)的習(xí)俗，如寒食節(jié)的祭掃墳?zāi)购蜕纤裙?jié)的春遊踏青。

清明第一候的花信是桐花?！敢缓蛲┦既A」，這裏的桐指的是泡桐而非梧桐，梧桐的花期在夏季。桐花盛開(kāi)時(shí)爛漫多姿，凋落後如鋪茵褥，給人春逝的聯(lián)想。

清明第二候的花信是麥花。麥花很小，沒(méi)有花瓣和萼片，只保留了花蕊，植物學(xué)上被稱為「不完全花」。

清明第三候的花信是柳花。柳花為淡黃色，花落結(jié)子成絮，柳絮為白色。東晉詩(shī)人謝道韞以「未若柳絮因風(fēng)起」應(yīng)對(duì)叔父謝安「大雪紛紛何所似」句，成為文學(xué)佳話。

清明時(shí)節(jié)，大地陽(yáng)氣升騰，天空明澈，萬(wàn)物欣榮，正是「好風(fēng)憑藉力」的放鳶良辰?！覆蓍L(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！构湃嗽?shī)句生動(dòng)描述了孩子們春日嬉戲放飛風(fēng)箏的場(chǎng)景。

追溯淵源，傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子或魯班所製作的木鳶竹鵲即為風(fēng)箏的雛形?！革L(fēng)箏」這一名稱，一般認(rèn)為產(chǎn)生於五代時(shí)期。其時(shí)，李鄴於宮中做紙鳶，「引線乘風(fēng)為戲，後於鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏?！?/p>

隨著寒食節(jié)、上巳節(jié)等與清明節(jié)相互滲透重疊，放紙鳶漸成風(fēng)尚，風(fēng)箏「飛入」尋常百姓家。在唐代，已出現(xiàn)了不少吟詠放風(fēng)箏的詩(shī)文。到了宋代，不僅出現(xiàn)了關(guān)於風(fēng)箏的理論撰述，也出現(xiàn)了風(fēng)箏作坊。明清時(shí)期，清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏更為普及，清明節(jié)也有了「風(fēng)箏節(jié)」的俗稱。

「楊柳生，放風(fēng)箏」。在我國(guó)大部分地區(qū)，放風(fēng)箏活動(dòng)大多在清明前後進(jìn)行，這固然與承襲傳統(tǒng)有關(guān)，但適宜的氣象條件和人們的季節(jié)性心理需求，才是其順理成章的重要條件。

清明時(shí)節(jié)，是一年中升溫幅度較大的時(shí)段。此時(shí)太陽(yáng)直射點(diǎn)北移，加之清明氣候清爽，空中雲(yún)的數(shù)量較少，我國(guó)大部分地區(qū)地表接收的太陽(yáng)輻射增加，地面受熱快回暖迅速，熱氣上升，給風(fēng)箏以「托力」。在沒(méi)有現(xiàn)代氣象學(xué)的古時(shí)，先民們通過(guò)對(duì)自然時(shí)令的觀察與感知，獲取了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧。清代顧祿在《清嘉錄》中說(shuō)：「以春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有『清明放斷鷂』之諺?！?/p>

寒冬過(guò)後，踏青戶外，也滿足了人們對(duì)春意的嚮往。在大自然中沐浴陽(yáng)光，奔跑拉拽活躍筋骨，凝眸飛鳶舒展目力，作為放鬆身心的休閒活動(dòng)，放風(fēng)箏也符合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道。當(dāng)然，在有些地方還有以放風(fēng)箏祈求好運(yùn)的風(fēng)俗，待風(fēng)箏飛起後剪斷牽線，寓意放走霉氣。

「清明風(fēng)，紙鳶沖」。飄飛的風(fēng)箏如同開(kāi)放在天空中的「報(bào)春花」，讓人們?cè)谟H近自然中表達(dá)著對(duì)生活的憧憬，契合著緬懷追思、珍惜生命的節(jié)日主題，展示著中華文化的悠長(zhǎng)意蘊(yùn)。

（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)）