梁君度

我初學(xué)書法時(shí)，師從麥華三先生研習(xí)楷書。先生的書法傳承自王羲之、王獻(xiàn)之一脈，故我的根基也建立在二王體系之中。記得剛?cè)腴T時(shí)，先生就讓我臨摹王羲之的《聖教序》和王獻(xiàn)之的《洛神賦玉版十三行》，從此得以領(lǐng)悟晉代書法的精髓。

王羲之的筆墨堪稱古今之冠，《蘭亭序》被公認(rèn)為天下第一行書，其他如《十七帖》的灑脫、《快雪時(shí)晴帖》的清雅、《樂(lè)毅論》的莊重，都展現(xiàn)出剛?cè)醽K濟(jì)的氣質(zhì)。他的運(yùn)筆如白雲(yún)出山般自然流暢，字體結(jié)構(gòu)似驚蛇入草般靈動(dòng)有力。唐太宗用「盡善盡美」評(píng)價(jià)他的書法，正是道出了其中的奧妙——在柔美中蘊(yùn)含剛勁，在圓融中暗藏鋒芒，最終形成「不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)」的境界。

王獻(xiàn)之繼承家學(xué)又開(kāi)拓新路，融合張芝的草法自成一家。虞和在《論書表》中說(shuō)他「楷書不像父親，草書卻別具一格」，張懷瓘《書議》評(píng)價(jià)其︰「介於草書與行書之間，流暢而舒展。」看他的《鴨頭丸帖》如見(jiàn)清泉擊石，《中秋帖》彷彿遊龍穿雲(yún)，筆勢(shì)向外拓展，連綿處似斷實(shí)連，墨色乾濕變化間氣韻生動(dòng)。相較父親王羲之如高山靜立的沉穩(wěn)，王獻(xiàn)之則似江河奔湧，一靜一動(dòng)，各臻化境。

晉代書法的革新，實(shí)與時(shí)代變革密切相關(guān)。魏晉時(shí)期禮樂(lè)崩壞、玄學(xué)興起，士人掙脫傳統(tǒng)束縛，書法家也突破了漢代隸書的框架。二王父子在變革浪潮中融匯古今：簡(jiǎn)化章草的繁瑣筆畫，將篆隸的古樸轉(zhuǎn)為清秀；打破結(jié)構(gòu)工整的限制，以連貫筆勢(shì)創(chuàng)造韻律。尤以行草最為突出，既保留金石風(fēng)骨，又具雲(yún)水之姿，終使書法從實(shí)用技藝升華為心靈藝術(shù)。

二王書法的核心精神，在於「中和」二字。王羲之內(nèi)斂如君子藏器，王獻(xiàn)之外放似名士風(fēng)流，但他們的筆墨既有性情流露，又嚴(yán)守法度。正因能平衡妍美與骨力、規(guī)矩與靈性，才成為後世書法的典範(fàn)。歷代書法家流派雖多，但凡探究筆墨之道者，終究要回歸二王體系，方能領(lǐng)悟真諦。

二王書法的演變，映照出中華文明「從心所欲不逾矩」的精神追求。筆墨起落間，既是手上功夫，更是心性修養(yǎng)——這正是二王留給我們深刻的啟示。