趙鵬飛

到北京工作兩周。碰到星期六，早起繞著故宮跑步，從東華門跑到午門、神武門，再回到東華門，高高的宮牆外，放眼看去，盡是妝容相仿的格格和小主，妝容粉嫩，旗裝婀娜，舉手投足之間，看得出多半都是從《甄嬛傳》裏學來的腔調(diào)。也有不少年長的「太后」、「太妃」，著明黃或石青色吉服，站在大紅牆下，珠翠滿頭，一招一式，都是照著影視劇中哀家們的樣子模仿而來，舞臺味濃郁。

宮牆外人頭湧湧，跑步的時候要不斷分花拂柳，見空就鑽，仍是跑不起來。尤其是東華門一帶，沿著護城河畔，尚未吐綠的依依楊柳下，格格小主們扎堆爭奇鬥艷，跟拍的攝影師們，不厭其煩指導(dǎo)調(diào)教，獨立河畔，一副弱柳扶風之姿；團扇遮面，滿是嬌俏照花之態(tài)。近距離欣賞了一段路後，用一句廣東話拿來形容很是貼切：觀音頭掃把腳。乍一看眾多格格小主旗頭造型飽滿艷麗，斗篷清雅秀氣，沒有一位穿與宮裝搭配的「花盆底」。

去年回西安，著漢服出行的人，隨處可見。女生舒袖大襦，髮堆烏雲(yún)，男生束髮帷帽，青衫翩翩，與這座城市沉澱的歷史遙遙呼應(yīng)。以前，時常在廣州地鐵上遇到裝扮成各種動漫人物的年輕人，會忍不住舉起手機來拍。勇於在幻想與生活裏自如切換的體驗，有一種很耐看的曼妙。

從古到今的服飾流變，背後的經(jīng)緯恰恰是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與文化思潮。從絲綢織造到紋樣隱喻，一針一線折射出的是貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和意識形態(tài)。譬如漢服曲裾深衣的層疊纏繞，是桑蠶養(yǎng)殖與提花機的普及。張騫鑿空西域，絲綢成為國際貿(mào)易硬通貨。譬如唐裝的高腰襦裙與披帛，是長安買東賣西的繁盛。武則天稱帝，性別觀念鬆動，服飾上的盛唐氣象巍峨錦繡。宋元的雅致恬淡，明清的簡潔清秀，無不透露出民族融合多元文化互為借鑒。

我沒有勇氣著這樣的衣服在街上翩然過街，卻十分艷羨。對古裝影視劇人物造型的跟風模仿，固然是一種流行文化風潮，於個人而言何嘗不是內(nèi)心豐富的外化呈現(xiàn)。我們這一代人，再上一代人，更上一代人，大部分還是羞於在人前追求過於外化的美。內(nèi)斂是一種主動的保護色，群體生活裏中的謹慎表達看似下意識，其實是天性和經(jīng)驗的雙向奔赴。這與時代給與普通人的表達載體有關(guān)，更與人的性格在時代文化暈染中形成的表達慾望有關(guān)。

無止境的科技創(chuàng)新，提供了一切可能性，包羅萬象的文化，賦予了審美取向上的各種支撐。線上活躍的人，通常線下都傾向自閉，也要感謝科技創(chuàng)造的場景，讓偽外向的人有了釋放表達的廣袤田野。

穿衣吃飯是普通人再普通不過的生活重心，能隨心所欲地吃，和隨心所欲地穿，已經(jīng)超越了很多人。

《甄嬛傳》裏贏得上屆宮鬥的太后，有一句臺詞，聽起來很普通，很值得咀嚼。她說，宮的貴人小花開得到處都是，等她熬到了一宮主位，我再見也不遲。

你品品。